大禹的庇佑

發布時間:2019-07-10 來源:三坊七巷志願者單南老師 編輯:浏覽:-

 

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      起了個大早,匆匆在客棧結了帳,就乘2路公交車往大禹陵。大禹陵也是此行目标之一,大禹的故事打小就知道,及至成年,走了這許多路,愈發欽佩大禹的為人,天下為公的思想我喜歡,也希望自己這一輩子能為他人謀點利益、為大衆謀點利益。于是便有人到紹興,不看看老祖宗似乎說不過去的念頭。

     在紹興市區東南方,有一條從東南向西北橫貫綿延200公裡、平均海拔高500米的丘陵,那就是曆史上赫赫有名的越中名山——會稽山。會稽山原名苗山(茅山),因大禹而改名為會稽。據《史記夏本紀》載:十年,帝禹東巡狩,至于會稽而崩,說的是禹在位十年,到東邊巡視諸侯守地,在會稽崩逝。另有一說是現在景點中通常介紹的提法:禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,名曰會稽。會稽者,會計也。大禹曾在此召集諸侯論功行賞并死在了當地,葬在那裡,那地名由此叫會稽。為紀念大禹的豐功偉績,後人在會稽山北麓建起了大禹陵。

      2路公交車直達大禹陵。清晨的空氣格外好,特别在郊外人煙稀少的地方。大禹陵是會稽山景區内的重要名勝古迹之一,為國家級重點文物保護單位,以風景秀麗、建築雄偉而著稱,陵區占地10公頃,由禹陵、禹廟、禹祠三部分組成。

      步入景區,但見道路兩旁碧水環繞,綠樹成林。走不了多遠就能看見用石塊壘起的圓形九龍壇。經過九龍壇是一座巨大的石牌坊,石牌坊前橫了個象古代戰炮炮管似的東西,心裡納悶什麼東東,因看是新物件,不太留意,石牌坊上是江澤民在1995年題寫的大禹陵三個字。走過石牌坊,一條筆直寬暢的步行神道,盡頭是新建的祭禹廣場,有圖騰柱、九鼎台,這些都是新式仿古建築,沒有太大的興緻。

      穿過祭禹廣場,過禹貢橋,便來到禹祠、禹陵、禹王殿。青石棂星門是禹陵的入口,石上雕着祥雲古獸,許是常年披風沐雨,有青苔點點。進了青石棂星門是百米長的石階,兩旁蒼松翠柏,郁郁蔥蔥,順石階拾級而上,就是大禹陵碑亭。石碑立在亭中,石碑上的大禹陵三個字,為明嘉靖年間紹興知府南大吉所書,剛勁有力的字體,墩實的碑身,是不是也同樣昭示着祖先的精神?大禹精神天下為公的精神?走進碑亭,撫摸厚實冰冷的碑身,心如潮湧。我不知道大禹的屍骨今何在,碑石上道道縷縷的裂痕,是歲月鑿下的滄桑,也許我們的祖先就在我的腳下,也許我們祖先的英靈就彌漫在空氣裡。看不見,他卻時時凝視着我,凝視着世世代代的華廈子孫。舍不得離開那充滿着祖先氣息的碑亭,圍着碑身,虔誠恭敬地轉了一圈,又一圈。孤身一人,不知與誰語,隻是在心裡默默完成着和祖先的對話。

      傳說中的大禹,是繼堯、舜之後天下的治理者。他是鲧的兒子,黃帝的玄孫。鲧因治水不當,被舜誅死于羽山。大禹和他的父親不一樣,史書記載其為人敏給克勤,其德不違,其仁可親,其言可信。大禹勤勉而謙和,身體力行,不居功自傲,謙讓官職與王位,今天的官場,有幾人能做到如此?其三過家門而不入的經典故事,流傳了千百代,這品行,豈是一個優秀共産黨員所能概括得了?且不論他後來如何改變了禅讓制度,大禹的豐功偉績,記載在史書裡,記載在後世人的心裡,記載在人類曆史的豐碑上。禹陵的附近有個禹陵村,至今仍生活着大禹的後代,多為姒姓,據說已傳至一百四十四世。

       碑亭邊有一條千級台階的登山道,自禹王山蜿蜒而上,山頂有新建的大禹銅像和觀景台,可遠眺紹興古城全貌,是一處新辟的景觀。往禹王廟方向走去,小徑邊有一菲飲泉亭,傳說菲飲泉中有一靈獸名為天鼋白澤,是有鱗有腳有爪,能飛能走的龍,是一種出于東海善變的神異靈物,具有神秘先知的本事,能降福澤祥,是力量王權的象征。是守護神,是一種吉祥物。繼續前行,來到一處供着百家姓牌位的屋子,象許多尋根問祖的祠堂一樣,沿牆一溜是各姓氏的牌位,燃着燈火。工作人員說,這裡是禹廟的宰牲房,就是屠宰場,宰殺祭祀用牲口的地方。想到滿屋的血腥和和牛羊豬們的慘叫,今日卻放着趙錢孫李,不禁打了個冷顫,逃也似地出門,這怪異的聯想讓我害怕。

       禹王廟,又稱禹廟、夏禹廟、夏王廟等等,是大禹寑殿。據史料記載,始建于夏啟,啟是大禹的兒子,繼大禹後承王位。堯舜時期,王位實行的是禅讓制度,即擇賢人、能人而任之,舜就是看上了大禹的為人和能力,棄子選了大禹來治理天下。禹統治十年,有意無意将王位交給了兒子,從此改變了中國古代的禅讓制度世襲制。不好議論其是非,也許是曆史發展的必然。禹廟建成後,一直有大禹後世奉守陵廟。在後來的年代裡,禹廟幾經興廢,今天的廟址始建于南梁,而所存建築是明清時期的宮殿式古建築群。禹廟大堂外有禦碑亭,上有清乾隆皇帝禦筆五言詩一首。進得禹廟大殿,高大的彩色禹王塑像站立其中,手持笏闆,神情威嚴肅穆,凝眸望去,我不知道他是不是想告訴我天下為公”“造福子孫的道理。案前供着泥捏的豬、牛、羊頭,兩旁圓柱上有江淮河漢恩明德,精一危激見道心的對聯,明德道心正是大禹的寫照。大殿的一角擺放着古樂器----鐘磬鼓架,想起傳說中大禹治國聽五音(以五音聽治),在懸挂鐘磬架子的柱子上刻着凡用道理開導我的請敲鼓,用義曉谕我的請打鐘,告訴我事情的請搖铎,向我訴說憂愁的請擊磬,向我告狀的請搖鞀,不知在這大殿裡放上這古樂架子,是不是想表現大禹治國的理念。彩塑、赤柱、金字、紅地毯看得晃眼,我走出了禹廟大殿。

       大殿旁有碑房,收藏着自明代洪武年以來曆代告祭的碑文。下得石階,一小小碑亭中立着岣嵝碑,之所以叫岣嵝碑,因原碑立在湖南衡山岣嵝峰,明嘉靖二十年,紹興知府張明道據嶽麓書院版本翻刻至此。碑文上77字,據明代學者楊慎考證,記述了大禹治水的情形。回頭想想,一圈走下來,所有的文字和古迹,都在講述着大禹的故事、宣讀着大禹的精神。蒙受祖先的蔭庇,今天的人們,确實需要接受這樣的教育。

      “禹廟蘭亭今古路,一夜清霜,染盡湖邊樹。鹦鹉杯深君莫訴,他時相遇知何處?吟誦着陸遊的《蝶戀花》,走出掩映在青山碧水中的大禹陵,太陽已在雲中露出了笑臉,第一撥遊客正叽叽喳喳熱鬧地走進園陵。心裡有種感動,賜與我在清風晨霜的靜谧中和祖宗面對面,不是每個人都有的福氣,這,也是先人的恩寵吧?

 

 

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